奇特的是，里面别无所有，唯有正中一块六尺径长的、乳白色圆形石台，石台不高略有二尺盈余，四周是细碎的沙石，夹杂若干鹅卵石，台面光滑如镜，一尘不染。
圆石南面仅一尺之隔的、是一块呈四方形灰黑色的平石，平石足有四尺见方，而且也很光滑，平石似乎不厚，只是稍微凸出沙地约莫一寸，明显比圆石矮许多。
子因粗略估计，泥沙之下两石块可能埋入不多，目睹一圆一方一白一黑、一大一小一高一低，两块硕大且造型独特的怪石，一北一南摆放在茅草屋里，其形状大小和方位用意，着实令木子因大惑不解。
木子因盘坐在石台上，两手好奇地摩挲着圆石边缘，抬头巡视茅屋正前方，见两丈之处，左右各有一异形石架，大小相似，约六尺长、三尺宽，厚约一尺。
石架旁又各有一石凳，那是明显供人使用的，子因走下石台，过去一看，难免惊讶不已，原来两个石架的台面上，都被人用利器镂空了一部分，显得有些古怪。
木子因站在左边石架旁观望，不明白为何眼前平整的台面，其中上部会被镂空一指多深，凹陷的部分、分明是一柄剑的影像。
而凹陷的剑影中、还有两个横隔的支架，整个剑影的正中，刻有‘九龙剑’三个篆书字体。子因揣摩：难道这是摆放九龙剑的剑台？九龙剑没有剑鞘吗？
子因一时想不明白，更为诡异离奇的是、剑影的凹槽外上方台面上，刻着隶书体‘欲演九龙先修御龙’八个颇具气势的文字。
只是，木子因有些怀疑自己的眼睛，因为这八个字既不是阴文、也不是阳文，而是……木子因忍不住伸出手指确认一下。
子因仔细甚至用力触摸，发现这些字并无凹凸感、表面平滑，显然这并非利器所刻，木子因很是奇怪，再看剑影下方，则刻有不少小字，整整齐齐，排满整个石台表面。
再看右边石台的镂空部分，在左右两侧，均拉扯起数根丝线，这分明是一座特制的石琴，木子因一眼瞥见、琴额上刻写的篆书，却是‘姑射琴’三个大字，他竟然产生一丝莫名的冲动，自然而然、就走到近前。
子因本就无意、阅读左边剑台上，那苍蝇般大小的文字，何况，他于武学一道，早已哂然，对所谓‘九龙剑’之类诸如刀枪兵器，更是不感兴趣，所以，他才来走到右侧的姑射琴台架正面，仔细审视这古老、而又匀润的石琴。
这架石琴比木子因之前所见、所弹的任何琴器，都要宽得多、而且更长，估计它迸发出的声音，应该是更加细腻清脆、更富穿透力，且能传得更远。一种冲动的欲望引导着他，子因竟莫名其妙地、端坐在琴台旁，他好奇审视这具石琴，目数之下居然是九根丝弦，超出师传的七弦调琴。
子因对乐器、乐理了然于胸，虽说古时琴具也有十弦、十八弦甚至三十二弦不等，但指法音调等演技截然不同，再看龙池凤沼，更远超寻常瑶琴。
龙池顶端同样、刻有隶书‘欲奏射琴先习乘云’，其余部位仍旧整整齐齐刻满小字。字迹虽小，却是毫厘不失、笔画清晰如新，无需凑近便可阅读，似乎是为边学边练、而故意保留安排的。
想起师父平日教授自己的《逍遥游》琴曲，木子因坦然就坐，正挥袖欲弹，五指未落，蓦然觉着有些不妥，心念闪过、便悬臂停住。
想到此乃神人之物，他一个外来少年焉能乱来，子因慌忙站起身，对着山谷恭恭敬敬作揖一周，并再三大声致歉：
“小生木子因，冒昧拜访姑射神人，敬请原宥！还望仙家不吝赐教。”
山谷中只是传来阵阵回音，不停地嗡嗡作响并无异样。
“……姑射神人……不吝赐教……姑射神人……不吝赐教……！”
良久良久，回音渐渐消失，木子因方才坐下，忽然间，就听见身后偏西位的断崖下，传来“哗啦”一声闷响。
子因应声立起，回头紧急看去，那儿正是溶洞的出入门口，地下洒落了一堆石块，子因瞧着惊出一身冷汗。
想到当时出了溶洞口，若是喜不自禁，大喊大叫，极有可能被坠石砸死，由此看来、姑射神人自我封闭，与世多争、极为吝啬柔情。
亏得自己礼貌在先、谨慎有余，幸为神人接纳，换做自我狂妄、任意不敬之辈，未必真的能、活着离开仙居。
子因呼出一口长气，抬头庆幸，昂首忽见溶洞门口、四丈高处的断崖，正是刚才脱落石块的岩壁，裂痕残面呈现一片灰白色，且上面赫然刻着两行诗，诗文共计四句：
姑射山居两百年，神人自古不缠绵。
风花雪月凝眸去，琴剑红尘赠有缘。
字大堪比寻常人家对开的窗户，笔法起落分明，意蕴藕断丝连，气势恢宏锋芒执着，隐约可以看出诗人、个中性情与众不同。
“琴剑红尘赠有缘！有缘……难道会与我有缘？”
木子因念到此处，虽然有些怀疑，却也不免为仙家的神机妙算暗暗吃惊。
子因走到近处，细看岩壁坠石裂痕如新，绝非先刻后粘之类庸俗举措，即使真是后来粘补，那也是非常人之功。况脱落下的石块厚约三四尺，最大的重逾千钧，依稀印有倒字，且与岩壁上字体相连，可知杰作乃神工写就。
于是，木子因几番摇头叹服，自言自语：“天意，天意！既然神人如此礼遇，那小生就放肆了！”
子因复又转身、回坐于琴台石凳上，拈指作势按压调音，本欲试弦小奏一段，谁料琴丝坚硬如铁，不曾有半点颤动，指尖划过只觉一阵刺痛。
木子因不由自主地喊了一声：“啊呀！这是什么琴……”
细看手指不免惊愕，竟有丝丝血痕红印，他这才想起石琴上，刻着‘欲奏射琴先习乘云’几个字的用意，暗暗赞叹原来仙家之物，绝非常人、随随便便可以使用的。
子因不由地从头再念，这才恍然大悟，将石琴上刻写的隶书文字、从头到尾细细看了一遍，字迹细小繁多，足足花了一个时辰，其后冥思深想，方才了解大意。
原来，石琴上刻着的是‘乘云气功’，一共分九重习练，第一重姑射归来；第二重冰雪初成；第三重处子甘心；第四重烟火淡去；第五重吸风饮露；第六重浮云飞天；第七重神游四海；第八重物透谷熟；第九重清狂何信；均有详细姿势步骤，和各章节吐纳修炼的要领说明，最后指出九重功满事成，弹奏此琴方能尽兴。
木子因一心想弹奏石琴，更是认定仙家之物必有妙用，依言准备择地照石刻习练，怎奈因之前耽搁时久，第一重前后默念谙熟，只开了个头便日落。
好在临行前，子因捎带八九块糍粑和面饼，估计耽搁一宿不成问题，木子因从岩洞里取出石碗，舀了一碗清泉，放在九龙剑的剑台上，搀和着吃完两块糍粑和一张饼。
此时谷中已极其昏暗，唯有四株清丽脱俗的梨花，犹如璀璨的窈窕仙子，在这幽静的崖谷里修炼。或许是在等候、曾与她们朝夕相处的故人，木子因仔细欣赏这几株梨花，夜幕中周身无处不是、沁人心脾的花香。
子因不由痴想，若是以后与这梨花相伴，佐以闲琴逸致，自己岂不是也成了姑射神人，自童年流亡，偶见‘姑射神人’四个字便心存好奇。
后来他听神华宫主说起，那是寻常人自作多情时，更是不解何谓姑射神人，直到随师父学习书画琴棋时，读庄子大作《逍遥游》，才知道一切是怎么回事。
想到逍遥游时猛一惊悸，师父教的《逍遥游》曲，而今正好用此琴来演奏，却不知那乘云气功是不是很难练，嗳！此刻风景极佳更无睡意，何不趁时练上一练。
于是他走到邻近草屋里，却意外发现圆石泛着莹莹微光，木子因不管三七二十一，脱去鞋子往石台上一坐。谁曾想，石台居然触手生温且舒适无比，子因暗叫天助我也。
子因遂将第一重‘姑射归来’，反复默念至熟，其后依照文字所叙的服气、运气和导气之法呼吸凝练，这一练舒服惬意，难以言表难以控制，到最后呼吸吐纳更是随意，只要肢体伸缩游移，内息就自导自行。
木子因万没想到如此神奇，第一重不知不觉一气呵成，待到双臂合拢、两掌交接抚于气海时，谷中明如白昼，原来一轮满月高挂头顶。
子因觉得身体有些微热和干渴，起身喝了一碗事先准备好的泉水，顿时步履如鸿身轻如风，四下游走一番，感觉倒像真有几分仙气似的。
木子因不禁连声赞叹神奇，再次坐回石台上，抚摸宝座浮想联翩，继而不觉躺了下来，四肢大开美美仰望苍穹，谁知晕乎乎竟睡着了。
直到几只黄鹂鸟、叽叽喳喳叫醒了木子因，原来山谷中已满是阳光，这一觉睡得真是不知不觉扎扎实实。
子因起身来到溪水边稍微漱洗，而后三下五去二吃完剩余的面饼，便匆匆坐在琴台边，接着阅读第二重‘冰雪初成’。
等熟练要领后本欲席地而练，子因忽然想起，昨夜在石台上练习颇为奇妙，于是转身又走几步来到茅屋里，一五一十端坐在石台上，从新默念一遍开始习练。
由于有了前次的经历，子因干脆随意而为，气随心、动随念，甚至常常连自己也不知道，内息从哪里来到那里去。除了依文而动、呼吸配合，其他的感受就是体内沸腾流转、冷热交替，在腑脏里按摩、在经脉里回旋、在肢体里冲涌。
也不知何时结束，反正就觉得流淌停止万水归海，一种无欲无求的空明、从脑海照耀全身，一种物我两忘的境界、衍射整个山谷天空。
不知不觉木子因一睁眼，两腿之间数枚梨花映入眼帘，子因不由莞尔，再抬头凝视几树梨花，却是红光满面，他不禁一惊，原来日影西斜，已是下午酉时左右。
木子因慌忙起身，摸出包裹在怀中的几块糍粑，吃完后继续看第三重时，谷中渐显幽暗，况且未带多余食物不宜久留，决定择机再行练习，子因遂沿原路准备返回山顶。
刚走到溶洞洞门前，木子因发现、暗流水口处的一块大圆石旁边，似乎有些许白色柔软的东西在水中摇曳。
木子因心头惊悸俯身捞取，意外抓出几块布片，他发现这正是多年前、谷管家交给自己的那个布包料。
只因布料在水中长期浸泡，近乎疏松腐解，经不起外力提拉，故而一碰即断，子因遂两手合并左右抄托，慢慢将残损的布包移出水面。
包裹里确实有些分量，好在管家用柔软纱布棉絮包裹了四层，虽然破烂了两三层布片，里面的东西并未散落。
原来管家的布包，被木子因扔下洞后，因为内部包裹严密，且有保护之物，故未能迅速沉底，反而被水流冲带，最后抵达溶洞口外，被椭圆大山石阻住故而停下来。
长年累月的浸泡，使得布包及保护层渐渐腐朽飘起，幸而被木子因寻来并找到。
木子因将布包小心放置在、洞外茅草屋里的大石台上，稍微用力布包便裂解，里面是一个油纸包，似乎看见油纸上面、映有弯弯曲曲的印迹。
子因打开油纸不由大吃一惊，油纸包裹的是、数枚黑白分明的石蛋，大小与鸡蛋仿佛。
子因数了一下整整十个石蛋，其中四个白色的、六个黑色的，黑白石蛋看上去几乎一般大小。
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